職場月

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職場基督徒必看的10大經文:幫助你得勝工作(重編)

基督徒是光是鹽,在職場中要持守信仰,在複雜的職場倫理中,要在言語行為上見證神的榮耀,的確是很艱鉅的挑戰。以下10句聖經經文可以成為職場基督徒的幫助:

1.無論作什麼,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的(西3:23

基督徒身負天國的使命,無論做什麼,都是為了榮耀神。在職場中若堅持聖經的原則,可能不易獲得人的誇讚。為主站立得穩,相信神必按我們的所行來施行公正獎賞。

2.耶和華啊,我曉得人的道路不由自己;行路的人也不能定自己的腳步(耶10:23

基督徒在變幻不定的職場中,需要倚靠仰望全能者才能應對來自四方八面的挑戰。無論做什麼,都要將神的旨意放在前面,聽從神的指引。

3.斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們(撒上 12:23

常為上司、同事禱告的人,在看待職場的人事物時,心態會更積極正面。神也藉著我們的禱告,會打開更多暢通的道路

4.你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人(西4:5-6

基督徒在職場中要分別為聖,與人交往時有基督的馨香,在工作時有美好的見證,反映神榮美的形象。

  1. 無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待,或是待眾人,常要追求良善 (帖前5:15

基督徒在職場遇見可能會面對不易相處的人,要承受不少委屈,若想要去改變那人,最好的方法是學會饒恕,為他們禱告。

6.他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。(林後12:9

在職場中,我們常會為人事感到疲憊不堪,為工作生活愁煩。若是不支取神的恩典,要靠自己去想要做成什麼,可能會苦上加苦。神的恩典夠你用,這是祂的寶貴應許。

7.弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。(雅4:11

在職場裡的基督徒當謹守自己的口,所說的話是要建造人,不可在背後論斷他人。主說:「你們不要論斷人,就不被論斷。你們不要定人的罪、就不被定罪。(路6:37)

8.你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?(太6:26-27

摩西對以色列百姓說:「這四十年,你的衣服沒有穿破,你的腳也沒有腫」(申8:4)。當我們「先尋求神的國和神的義,這一切就都要加給你們了。(太6:33)。

9.因為你們立志行事,都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意。(腓2:13

神把我們安置中不同的職場,有祂的美意。我們不但是在揾食,打一份工,更重要的是按聖靈的內助,去發現自己的使命,靠聖靈的力量來成就。

10.我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。(約16:33

職場不是理想世界,無法使人稱心如意。基督徒是一個新造的人,有新的生命,把基督裡的盼望、喜樂、平安帶入職場,去轉化改變所處的環境。

來源:岳恩, http://www.christiantimes.cn/news/20718

職場基督徒必看的10大經文:幫助你得勝工作

 

職場禱告四步曲(重編)

 

 

在職場上的基督徒,每天面對不同挑戰,勢必需要聽聽上帝有什麼指示,然後照著去做。「謝、求、問、改」是一個值得大家參考的職場禱告模式。

1、「謝」,要感謝主。

神既然把我們放在一個特別的崗位,就當「為我們所處的環境感謝祂,因為是祂將我們安置此地的;為我們所擁有的一切感謝祂,因為都是上帝賜給我們的;為我們需要做的一切感謝祂,因為祂會指導我們;為我們需要的一切感謝祂,因為祂都會供應。」感謝神表明我們承認祂在我們的職場中居首位,祂是我們工作的主宰。祂在掌權,不論在何境遇,都有祂美好的旨意及安排。

2、「求」,求助于主

我們在職場中可能會遇到不公義、不公平、不合理等難處,該怎麼應對?也可能會面對試探,是我們難於承受得住的,要如何不同流合污呢?更多時候是在面對自己有限的能力無法完成工作要求時,那要如何跨越障礙。我們時時需要求上帝的幫助。不論是處在什麼關卡,主耶穌邀請我們:「到我這裡來」,要離開黑暗裡,轉向主,走向主。時候到了,上帝一定會給我們開一條出路(林前10:13)。上帝時常改變我們的想法,而不是改變我們的環境。

3、「問」,向神詢問

職場中可能會來到一個瓶頸狀態,無法突破,似乎也沒用出路,感覺自己徘徊在十字路口,不知道應該要向左,還是往右。我們可能會向外求助,但是人的智慧及經驗還是不足,無法看清事實的真相。基督徒可以問上帝,因為「神的道路高過我們的道路,神的意念高過我們的意念」(賽55:9)。許多時候,我們不願詢問神,是不是因為怕神的意見不符合我們自己的想法?在你工作中,若是有什麼具體的決定,你還猶豫不決;有什麼人事糾紛,你不知道要如何處理;有什麼技術難題,你百思不得其解。為什麼不暫時停下腳步,把這些問題帶到主的面前求問祂,請祂給你一個好點子呢?

4、「改」,生命改變

上帝看重我們做人(being)超過我們的做事(doing)。可是,一旦踏入職場,就成了事業導向、成就導向,關注的是「我」的年終考績、面子、公司、工作,錢,但卻失去了「我」的健康、家庭、和諧關係,也得到「我」的怒氣、焦慮、壞脾氣、失態、壓力等負面的情緒!若是你有這些現象,是時候現在就禱告,求主改變我們的方向,掉個頭,換個人生目標,從「自我中心」轉向「以神為中心」。

在實踐「謝、求、問、改」時,從每一部曲,各用五分鐘,每天二十分鐘就可以幫助你有信心及智慧來迎接挑戰,面對困境,超越障礙。

 

資料來源:http://behold.oc.org/?p=5793

 

分別﹖合流﹖(陳終道牧師)

基督徒究竟如何影響社會﹖為何要影響社會﹖是為個人成就及展示基督教的勢力,還是為達到傳福音之目的﹖我們應與世俗分別還是合流﹖聖經清楚的回答說:「你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾染不潔淨的物,我就收納你們。我要作你們的父,你們要作我的兒女」(哥林多後書6:17-18)。按舊約這話來說,是指以色列人要從巴比倫人中間分別出來。按保羅在此的引用,根據上文應指信徒與世人的分別而說。

神吩咐以色列人離開埃及來事奉祂,不是留在埃及人之中引領他們認識獨一的真神。法老卻要他們留在埃及,或把婦人孩子留下,或婦人孩子帶走留下財產。神卻對摩西說,要一蹄不留的帶出埃及,然後才可以事奉神。以色列人必須先出埃及才能事奉神,那是神的要求。

當主耶穌告訴門徒:「只因你們不屬世界…所以世界就恨你們。」(約15:19)保羅對哥林多人說:「你們務要從他們中間出來…我要作你們的父,你們要作我的兒女。」保羅是否要他們遷出哥林多,建立一個基督村,基督城﹖不是,他們仍在哥林多人中間生活,神沒有說要我們離開人群,到深山去過分別為聖的生活。分別為聖是一種地位,心態與見證的分別,我們要從「世俗」中分別出來(雅4:4),不要誤以為基督徒從世俗中分別為聖是自義自是。

主耶穌在世服事時是進入人群之中。自以為義的法利賽人批評祂與罪人一同吃飯,挨近罪人稅吏是件羞辱的事。問題是:罪人和稅吏挨近耶穌的結果是耶穌變成罪人稅吏,還是罪人稅吏變成主耶穌的門徒﹖主耶穌說:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要」(馬太福音 9:12)。

當我們要去影響社會時,應謹慎地問:到底是自稱基督徒的人完全世俗化了,披上基督徒的外衣進入社會;還是進入社會圈子,影響所接觸的人變成基督徒﹖到底你產生了那一種作用﹖如果只穿上基督徒的外衣,內心實際上卻已全部世俗化,哪怎能為主發光作鹽,影響社會呢﹖

聖經吩咐我們必須站在分別為聖的地位,然後才進入社會。不容任何事搖動這分別為聖的地位才能影響社會。基督徒個人有了生命的實際深度,在生活中自然會可以活出不同的生命出來。我們不是高喊着「進入社會」或「接觸人群」的口號,卻使凡接觸過我們的人,都不敢再挨近,甚至不肯再去聽道。

初期教會很明顯是當時獨特的群體。他們「都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱」(徒2:42),自成一個群體,共同生活,凡物公用(徒2:43-46)。耶路撒冷教會大受逼迫之前,宗教領袖,官府,長老,文士已經逼迫他們(徒4:1-5,13-21),但他們卻仍得眾民的喜愛。他們顯然有神的同在,是與別人不同的人,可是不妨礙教會的增長,反倒大幅度增長。雖然初期教會的模式,未必要作為日後每一處教會建造的樣式,但它最少證明了:那些認為教會自別為一群就不能傳福音的「神學理論」是無法成立的道理。

事實上初期教會並非不跟人接觸,更不是自鳴清高,自是自義。他們是先顯出分別為聖的見證:有神的同在,聖靈的同工,同心合意的專一高舉基督,因而引起外人的注意,然後把他們所經歷的救恩告訴人,用個人被改變的生命去感化他人。

當社會的趨勢與基督教的信仰倫理原則加大相背時,基督徒不能置身度外,理當肯定自己的「分別為聖」的身份和立足點。這樣,我們才能為我們的信仰作應有的交代,來回應現實中的挑戰,為真理作美好的見證。(資料來源:http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=02101