職場基督徒必看的10大經文：幫助你得勝工作(重編)
基督徒是光是鹽，在職場中要持守信仰，在複雜的職場倫理中，要在言語行為上見證神的榮耀，的確是很艱鉅的挑戰。以下10句聖經經文可以成為職場基督徒的幫助：
1.無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的（西3:23）
基督徒身負天國的使命，無論做什麼，都是為了榮耀神。在職場中若堅持聖經的原則，可能不易獲得人的誇讚。為主站立得穩，相信神必按我們的所行來施行公正獎賞。
2.耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的腳步（耶10:23）
基督徒在變幻不定的職場中，需要倚靠仰望全能者才能應對來自四方八面的挑戰。無論做什麼，都要將神的旨意放在前面，聽從神的指引。
3.我…斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們（撒上 12:23）
常為上司、同事禱告的人，在看待職場的人事物時，心態會更積極正面。神也藉著我們的禱告，會打開更多暢通的道路
4.你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人（西4:5-6）
基督徒在職場中要分別為聖，與人交往時有基督的馨香，在工作時有美好的見證，反映神榮美的形象。
- 無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善 （帖前5:15 ）
基督徒在職場遇見可能會面對不易相處的人，要承受不少委屈，若想要去改變那人，最好的方法是學會饒恕，為他們禱告。
6.他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（林後12:9）
在職場中，我們常會為人事感到疲憊不堪，為工作生活愁煩。若是不支取神的恩典，要靠自己去想要做成什麼，可能會苦上加苦。神的恩典夠你用，這是祂的寶貴應許。
7.弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。（雅4:11）
在職場裡的基督徒當謹守自己的口，所說的話是要建造人，不可在背後論斷他人。主說：「你們不要論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪、就不被定罪。（路6:37）
8.你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？（太6:26-27）
摩西對以色列百姓說：「這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫」（申8:4）。當我們「先尋求神的國和神的義，這一切就都要加給你們了。（太6:33）。
9.因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。（腓2:13）
神把我們安置中不同的職場，有祂的美意。我們不但是在揾食，打一份工，更重要的是按聖靈的內助，去發現自己的使命，靠聖靈的力量來成就。
10.我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。（約16:33）
職場不是理想世界，無法使人稱心如意。基督徒是一個新造的人，有新的生命，把基督裡的盼望、喜樂、平安帶入職場，去轉化改變所處的環境。
來源：岳恩， http://www.christiantimes.cn/news/20718
職場基督徒必看的10大經文：幫助你得勝工作
職場禱告四步曲(重編)
在職場上的基督徒，每天面對不同挑戰，勢必需要聽聽上帝有什麼指示，然後照著去做。「謝、求、問、改」是一個值得大家參考的職場禱告模式。
1、「謝」，要感謝主。
神既然把我們放在一個特別的崗位，就當「為我們所處的環境感謝祂，因為是祂將我們安置此地的；為我們所擁有的一切感謝祂，因為都是上帝賜給我們的；為我們需要做的一切感謝祂，因為祂會指導我們；為我們需要的一切感謝祂，因為祂都會供應。」感謝神表明我們承認祂在我們的職場中居首位，祂是我們工作的主宰。祂在掌權，不論在何境遇，都有祂美好的旨意及安排。
2、「求」，求助于主
我們在職場中可能會遇到不公義、不公平、不合理等難處，該怎麼應對？也可能會面對試探，是我們難於承受得住的，要如何不同流合污呢？更多時候是在面對自己有限的能力無法完成工作要求時，那要如何跨越障礙。我們時時需要求上帝的幫助。不論是處在什麼關卡，主耶穌邀請我們：「到我這裡來」，要離開黑暗裡，轉向主，走向主。時候到了，上帝一定會給我們開一條出路（林前10:13）。上帝時常改變我們的想法，而不是改變我們的環境。
3、「問」，向神詢問
職場中可能會來到一個瓶頸狀態，無法突破，似乎也沒用出路，感覺自己徘徊在十字路口，不知道應該要向左，還是往右。我們可能會向外求助，但是人的智慧及經驗還是不足，無法看清事實的真相。基督徒可以問上帝，因為「神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念」（賽55:9）。許多時候，我們不願詢問神，是不是因為怕神的意見不符合我們自己的想法？在你工作中，若是有什麼具體的決定，你還猶豫不決；有什麼人事糾紛，你不知道要如何處理；有什麼技術難題，你百思不得其解。為什麼不暫時停下腳步，把這些問題帶到主的面前求問祂，請祂給你一個好點子呢？
4、「改」，生命改變
上帝看重我們做人（being）超過我們的做事（doing）。可是，一旦踏入職場，就成了事業導向、成就導向，關注的是「我」的年終考績、面子、公司、工作，錢，但卻失去了「我」的健康、家庭、和諧關係，也得到「我」的怒氣、焦慮、壞脾氣、失態、壓力等負面的情緒！若是你有這些現象，是時候現在就禱告，求主改變我們的方向，掉個頭，換個人生目標，從「自我中心」轉向「以神為中心」。
在實踐「謝、求、問、改」時，從每一部曲，各用五分鐘，每天二十分鐘就可以幫助你有信心及智慧來迎接挑戰，面對困境，超越障礙。
資料來源：http://behold.oc.org/?p=5793
分別﹖合流﹖（陳終道牧師）
基督徒究竟如何影響社會﹖為何要影響社會﹖是為個人成就及展示基督教的勢力，還是為達到傳福音之目的﹖我們應與世俗分別還是合流﹖聖經清楚的回答說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾染不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女」（哥林多後書6:17-18）。按舊約這話來說，是指以色列人要從巴比倫人中間分別出來。按保羅在此的引用，根據上文應指信徒與世人的分別而說。
神吩咐以色列人離開埃及來事奉祂，不是留在埃及人之中引領他們認識獨一的真神。法老卻要他們留在埃及，或把婦人孩子留下，或婦人孩子帶走留下財產。神卻對摩西說，要一蹄不留的帶出埃及，然後才可以事奉神。以色列人必須先出埃及才能事奉神，那是神的要求。
當主耶穌告訴門徒：「只因你們不屬世界…所以世界就恨你們。」（約15：19）保羅對哥林多人說：「你們務要從他們中間出來…我要作你們的父，你們要作我的兒女。」保羅是否要他們遷出哥林多，建立一個基督村，基督城﹖不是，他們仍在哥林多人中間生活，神沒有說要我們離開人群，到深山去過分別為聖的生活。分別為聖是一種地位，心態與見證的分別，我們要從「世俗」中分別出來（雅4：4），不要誤以為基督徒從世俗中分別為聖是自義自是。
主耶穌在世服事時是進入人群之中。自以為義的法利賽人批評祂與罪人一同吃飯，挨近罪人稅吏是件羞辱的事。問題是：罪人和稅吏挨近耶穌的結果是耶穌變成罪人稅吏，還是罪人稅吏變成主耶穌的門徒﹖主耶穌說：「健康的人不需要醫生，有病的人才需要」（馬太福音 9:12）。
當我們要去影響社會時，應謹慎地問：到底是自稱基督徒的人完全世俗化了，披上基督徒的外衣進入社會；還是進入社會圈子，影響所接觸的人變成基督徒﹖到底你產生了那一種作用﹖如果只穿上基督徒的外衣，內心實際上卻已全部世俗化，哪怎能為主發光作鹽，影響社會呢﹖
聖經吩咐我們必須站在分別為聖的地位，然後才進入社會。不容任何事搖動這分別為聖的地位才能影響社會。基督徒個人有了生命的實際深度，在生活中自然會可以活出不同的生命出來。我們不是高喊着「進入社會」或「接觸人群」的口號，卻使凡接觸過我們的人，都不敢再挨近，甚至不肯再去聽道。
初期教會很明顯是當時獨特的群體。他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」（徒2：42），自成一個群體，共同生活，凡物公用（徒2：43-46）。耶路撒冷教會大受逼迫之前，宗教領袖，官府，長老，文士已經逼迫他們（徒4：1-5，13-21），但他們卻仍得眾民的喜愛。他們顯然有神的同在，是與別人不同的人，可是不妨礙教會的增長，反倒大幅度增長。雖然初期教會的模式，未必要作為日後每一處教會建造的樣式，但它最少證明了：那些認為教會自別為一群就不能傳福音的「神學理論」是無法成立的道理。
事實上初期教會並非不跟人接觸，更不是自鳴清高，自是自義。他們是先顯出分別為聖的見證：有神的同在，聖靈的同工，同心合意的專一高舉基督，因而引起外人的注意，然後把他們所經歷的救恩告訴人，用個人被改變的生命去感化他人。
當社會的趨勢與基督教的信仰倫理原則加大相背時，基督徒不能置身度外，理當肯定自己的「分別為聖」的身份和立足點。這樣，我們才能為我們的信仰作應有的交代，來回應現實中的挑戰，為真理作美好的見證。（資料來源：http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=02101）